Ev içinde de düğünü, damadın akrabalarından kızlar yönetir. Kızların başkanına da" Sağdıç" adı verilir.
Düğünde görev almış her yaşta insan, düğünün işlerini kolaylaştırır. Neşesini artırır. Bütün köycek herkesin mutlu olması sağlanır. Herkes düğüne katılır, kendine düşen payını alır., Kimi oynar, kimi seyreder...
Eğer düğün Perşembe günü başlamışsa Pazar günü öğleyin; Pazar günü başlamışsa Perşembe günü öğleyin biter.

KONUK KARŞILAMAK
Gelen konuklar, Yiğitbaşı ve arkadaşları tarafından davul zurna ile karşılanır. Eğer davul bir konu için çalmıyorsa veya halay çekiliyorsa bile... o iş bırakılır, konuk karşılanır. Konuklar x- düğün evine kadar getirilir. Konuk evinde kahve ikram edilir... Hoş tutulur, düğüne katılması sağlanır.- Davulcular konuklara davulunu konuklara tutarak, bahşiş almayı unutmazlar, Konuk karşı ima, ağırlama ikinci gün de sürer. Bundan sonra konuk pek gelmez zaten. Gerilse de konuk cezalandırılır.
Gençlerden, ortayaşlılardan, yaşlılardan bir kurul oluşturulur. Mahkeme kurulur.

Kurulun başı baş yargıç olur. Diğerleri de yardımcısı. Suç: Düğüne geç gelmek, neden geç geldiği sorulur önemli ve geçerli bir gerekçe sunmadıkça, mahkeme onu genellikle para cezasına çarptırır. Bazende kuyudan kalburla su çekme; türkü söyleme, hayvan taklidi yapma, sembolik asma gibi cezalar verilir. Kesilen ceza, parasıyla bir şey alınır, hep birlikte yenilir. Diğer cezalarsa eğlenceli olur, hep birlikte gülerler. Bu lokum, leblebi, şeker gibi şeyler olabilir.
Yiğitbaşı ve arkadaşlarının kolunda mendil, şerit bağlı bulunur. Herkes tarafından tanınır, bilinir. Düğünle ilgili bir durum olduğunda bu gençlere baş vurulur.

HALAY ÇEKME
En çok gençler halay çeker. Sonra evliler, daha sonra orta yaşlılar ve yaşlılar.
Halay çeşitleri şunlardır:
Halay, lorke, saya, temirağa, Adana üç ayağı, Kırıkhan, gelinalma...
Halayın başında, halay çekmeyi iyi bilen halaybaşı olur. Diğerleri halaybaşına uyarak, davul zurnanın ritmine göre oynarlar. Her halay dönüşünde" atalım atalım" atılır. Şöyle:
"Atalım atalım!"
Kimiiiii?

"Nereye ?"
"Sevdiğinin kucağına ene eey!" Atalım atılan kişi bir türkü, ya da bir şarkı söyler. Sonra şöyle denir:
"Oppüşşş!"
"Nerden?"
"Gıdığından, eheeeeey"
Zaten de sesi güzel olmayanlar için ile" atalım' atılır. O," sesim güzel değil, söyleyemem;" yahut" ben türkü bilmiyorum" dediğinde ısrar edilir, gülüşmeler olur," anırmasını da mı bilmiyom oğlum" denir. Sonunda ona da bir türkü veya şarkı süyletilir...
O dönemde söylenen egzersizlerde şunlardı:
"Ninno, Nuranım Nuran, yeşil ördek gibi daldın göllere, gitme garip gitme yollar çamurdur, Hasan dağı çatal matal, yeşil kurbağalar, Alıcı kuşlar yüksek yapar yuvayı,

Her yor karanlık, yetiş imdade ey ebrudade. Bu ne sevgi ah, bu ne ızdırap, pencereden kar geliyor. Zehretme hayatı, Beklerim her gün bu sahillerde, Ankara'da yedik taze meyvayı, Ham meyvayı kopardılar dalından, Arpalar sarardı gittik yolmaya, Karadır kaşların ferman yazdırır, indim yarin bahçesine gül dibinde gülizar, Aşk bu değil yapma güzel, Tren gelir hoş gelir...
Ezgilerin bitişinde tabancalar sıkılır havaya takır takır. Neşeli, mutlu, güzel anlar yaşanır...
Halay sonunda, davulcu, halay çekenlere davulunu tutar, bahşişini alır. Ardında başka bir halay başlar...

İÇKİ İÇME
Gençlere içki içme izni, genellikle düğünlerde büyükleri tarafından verilir. Gündüzleri içilmez, akşamları içilir. Düğünler dışındaki günlerde içki içmeye pek rastlanmaz.
Akşam olunca, düğün evine yakın içki için ayrılmış evlerde içki sofraları kurulur, içkiler şarap ya da rakı olur. Köyde satılmaz kentten getirtilir.
Düğün sahibi, içki sofralarına birer şişe içki gönderir. Diğer şişeleri içkiciler kendileri alır. içkicilere meze vesaire gibi şeyler düğün evinden gönderilir.
İçki içme uzadıkça, mezenin arkası da kesilir Bu zaman da içkicilerden hünerli olanlar, komşuların kümeslerinden tavuk çalarlar. Tavuk sahibinin haberi olsa bile sesini çıkarmaz. Tavuk alapişmiş olarak yenir. Böyle zamanda tavuk çalmak bir gelenektir.
Kafayı bulan (sarhoş) içkiciler dışarı çıkaılar. Davulcuyu çağırtırlar halaya dururlar, iyice" zom" (sarhoş) oldukları zaman da çiftetelli, kırık havalar çaldırarak oynarlar. Ayık kafayla şıkıdım şıkıdım oynama geleneği yoktur. Hoş karşılanmaz. Ancak sarhoşlar hoş karşılanır. Zarhoşlara" zerhoş" denir.

Bazen sarhoş kümeler arasında davul senin olacak, benim olacak diye anlaşmazlıklar çıkar. Kavgalara çatışmalara dönüşür. Kimi zaman da davula tekme veya kesici: delici bir şey vurarak davul parçalanır. Bu davranış hiç bir zaman hoş karşılanmaz. Ama yine de içkinin etkisine bağlanarak, sonuç tatlıya bağlanır

GÜREŞ TUTMA
Hemen her düğünde güreş tutulur.
Bir kezinde ( çocukluk yıllarımda) köyümüzde büyük bir güreş oldu. Ünlü güreşçilerden Mehmet Çelebi başka ünlü güreşçiler de gelmişti. O gün köy büyük bir bayram havası yaşadı. Çevre ve uzak köylerden güreşseverler geldiler.
Son yıllarda bu gelenek de unutuldu.

SİNSİN OYNAMA
Torosların dağlık köylerinden çam-çıra getirilir. Akşam, köyün meydanlığında toplanılır. Ortaya bir mesela yakılır. Çevresine halka olunur. Halkadakiler koşarak, meşalenin çevresinde döner. Halkadan biri koşarak, meşale çevresinde dönen kişinin karşısından varır. Meşalenin çevresinde dönen kişi kaçar; gelen kişi onu kovalar, yetişebilirse sırtına eliyle vurur.
Bu oyun sırasında davulcu sinsin havası çalar.
Sinsin geceyarısma kadar sürer.
Sonra, görevli gençler tarafından meşale alınır, düğün evinin önüne kadar gidilir. Davul çalar, türküler söylenir Artık bundan sonra davul içkicilerindir.

ARAP OYUNU
Daha çok ortayaşlıların oynadığı bir oyundur. Bundan başka daha çeşitli, güldürüşlü oyunlar oynanır. Bu oyunlar daha çok köy meydanlığında gece oynanır.
Bir küme oyuncu, yüzlerini isle boyarlar. Kimi kaçıcı olur, kimi kovalayıcı. Kovalayıcılar, kaçıcıları gizlediği yerden bulur, kovalar. Hırsız polis oyununa benzer bir oyundur.
DAN DAVULU
Görevli gençler davulcuları sabah erken kaldırır. Davul çaldırır. Buna" Dan davulu" denir.

GELİN ALMAYA GİTME
Aşanacılar düğünün ikinci günü akşamı gelin evine giderler. Yemek araç gereçlerini de birlikte götürürler. Orada yarın için hazırlık yaparlar. Yemek pişirirler. Gelinalıcılar geldiklerinde kız evinin konuklarıyla birlikte yemeklerini yerler.
Düğünün üçüncü günü, gelinalıcılar, kızevine öğle vakti varacak düzende hazırlık yaparlar.
Davulcular, yiğitbaşılar, gençler oğlanevinin ahbabları, yakınları, eşleri, dostları düğün evinin önünde hazır olurlar Bayrakçılar bayrağı ellerine alırlar. Kadınlar süslenir, atlara biner; buna" Yenge binme" denir. Yengeler atlarını da süslerler.
Gençler yakalarına mendillerini, bellerine kamalarını takarlar. Tabancası olanlar, tabancasını yanına alır. Kimi de çifte kırmasını /Av tüfeği) alır.
Bu arada gelin develeri hazır edilmiş olur. Develerin havutları, yularları, başlıkları renkli yağlık, yazmalarla, kurdelelarla süslenir. Boyunlarında havutlarında çanlar bulunur. Yürüdükçe çanlar salınır, çalınır.

Davul yol havası çalar. Silahlar patlar." Allah Allah" çekilir, gençler bağıra çağıra, davul çala vara, yengeler süzüle süzüle, develer aheste aheste kız evine doğru yol alır. Aradabir, kamalar yere çakılır, bayraklar dikilir, gençler halaya dururlar, türkü çağırırlar, yola tekrar düzülürler.
Kız aynı köşedeyse, kız evine varış yerinde, kız başka bir köşedeyse, köyün giriş sınırında; kız evinin gençleri, konukları karşı çıkarlar. Kız evine geçit vermezler. Oğlan evinden" Toprakbastı" belirlenir, verilir, kızevine varılır. Bu arayla gençler gençler arasında bir şey alınarak, yenilir içilir..

KIZ EVİNE VARIŞ
Kızın ailesi, yakınları, oğlan evini karşılar. Develer çöker, yengeler attan iner, kendileri için ayrılmış yere buyur edilirler. Erkek kısmını da, köyün geçleri de onlar için ayrılmış yerde ağırlar.
O gün davul çalar, halay çekilir, oynanır. Akşam olunca da, sinsin oynanır, içki içilir, davul sabaha kadar çaldırılır. Sanki üç günlük zaman bir günlük geceye sığdırılır.
Kızevinde, gelinkızın arkadaşları, yakınları, oğlan evinden gelen konuklar toplanırlar. Tef, dümbelek, darbuka çalarak eğlenirler.

KINA GECESİ
Kızın arkadaşlarından veya köyden eli yatkın, biraz berberlik bilenler; kızın saçlarını makasla düzeltirler, kaşlarını çekerler, yüzlerindeki sarı tüyleri alırlar, ağda yaparlar. Kentten alınmış olan aylık, pudra, ruj, oje gibi şeyleri süsleme için kullanırlar. Gelinin saçlarını düzenlerler, yüzüne allık, pudra sürerler göze sürme, kaşa rastık çekerler. Bazen de gelin kızın saçlarını kırk belik örerler. Esanslar, güzel kokular sürülür. Giydirilir, kuşatılır, ellerine kına yakılır.

Tam da burada kına ağıdı başlar. Kızın annesi, yakınları ağlar. Bu ağıda orada bulunanlar-da katılır. Evin avlusuna getirilmiş olan davulcu da kına ağıdı çalmaya başlar. Dertli dertli, hüzün veren bu hava herkese dokunur.*^
''Kına gecesi-bir bakıma ağıt gecesidir. Ayrılış gecesidir.

GELİN ALMA
Gelin allanıp, pullanıp, tellenmiş hazır edilmişdir.Ayrılış, kopuş zamanı başlamıştır. Gelin eşyaları, çeyizleri güçlü kimseler tarafından'sırtlarında taşınarak aşağıya indirilir. Evin önüne çökmüş olan süslü develere, yüklenir. Yengeler geldikleri ata binerler. Bayraktarlar bayraklarını alırlar, gençler hazır olurlar..'.'1 Gelinin bineceği al at veya kırat, yahut yağız at sahibinin altında kişnemektedir. Sahibi evin önünde bir oraya bir buraya koşturur. At yerinde duramaz zıpır zıpır zıplar.

Ancak içerde bir şey'olmuştur. Gelinin yastığına bir kardeşi, sandığına bir kardeşi oturmuştur, bahşişini almadan1 bırakmaz. Oğlan evinin başkanı yahut temsilcisi istenen bahşişi verir. Sandık çıkartılır, Deveye yüklenir. Yastık gençlerden birinin koltuğuna verilir. Gelinin aynası da yine bir genç tarafından alınır. Aynayla yastık hemen yola çıkartılır,1'Bir an önce oğlanevine ulaştırılır. Yastığı"' aynayı götürenler, oğlanevinden bahşişlerini alırlar.

Artık davulcular gelin bindirme havası çalmaya başlar.Gelin.allıyeşilli. telli duvaklı, beli kuşaklı baba evinin kapısında, gelin alıcıların arasında görülür.Hazır olan ata bindirilir, gelinin babası,annesi, yakınları gözyaşlarını tutamazlar, ayrılış zamanı başlamıştır, gelinin arkasından su dökerter.tbu su gibi aydınlık, berak olunması içindir, -""i
Bu olay çok heyecanlı, çok duygulu biçimde geçer.
Oğlanevinin yüzündeki mutluluk uzaktan bile okunabilr.
önde Gençler, davulcular bayrakfarlar, yürürler 'hemen ardından gelin gelmektedir. Gelin atın üstünde allı duvaklı süzülmektedir, gelinin atını oğlan eviden biri çeker ikiside sağlı solu üzengiden tutarak, onu korur.

Sonra yengeler.daha sonra da develer gelir. Bir düğün katarı (seğmen -alay) oluşurulur
Oğlanevi rahatlamıştır, şöyle derler:
'Aldık kızınızı, it yalasın yüzünüzü !" Bu söz yüksek sesle söylenemez.

YOLLARDA
Düğün alayı oğlanevine doğru yola çıkar. Bu sırada oyunlar oynanır deyişler söylenir
"Sıra sıra söğütler
Anası kızını öğütler
Diyelim Allahaşkına şavkına
Allah Allah. ... "
Oğlanevirıe yaklaşıldığında, gelinin geçeceği yere ip gererler, bahşiş allılar. Bahşiş mendil, yağlık para gibi şeylerden verilir.
Yiğitbaşı, düğünü uygun bir yerde durdurur. Gençler kamalarını yere çakarlar. Bayraktarlar, kamaların yanına bayraklarını dikerler, halay çekerler. Kısa süre sonra halay biter yola yürürler.
Az sonra yine bir deyiş söylenir.
"Kara kara kazanlar
Cennet yüzü görmesin
Aramızı bozanlar
Diyelim Allah aşkına şavkına
Allah Allah..."
Diye bağırırlar.
Bir de bakarsın alay giderken, biri numaradan bayılmış ölmüş üzerine Tüık bayrağını örterler. Davulcu ağıt havası çalar, bu sırada, mendil ya da benzeri bir bahşiş getirilip, koltuğuna sokulur. Bahşişi alan ölü drilir.
Gülüşe, eglene yola yürünür.
Mezarlığa gelindiğinde, gelin atla birlikte oglanevinin ölmüşlerinin mezarı çevresinde üç kez döndürülür. Dua edilir. Bunun, anlamı, ölülerimizi unutmadık demektir, işte haneniz boş kalmadı, gelin getiriyoruz, soyumuz sürecek... anlamına gelir.
Yine yola düzülünür.
Köye doğru yaklaşildıkça:
"Kazanlar kaynasın
Comçalar oynasın
Büyük kızlar gelin olsun
Küçük kızlara sıra gelsin
Koca karıların boynu altında kalsın
Diyelim Allah aşkına şavkına
Allah Allah. .."
Denir. Bundan koca karılar hiçbir zaman alınmazlar. Güler geçerler.
Yine bir daha çok çocukların söylediği bir türkü:
"Kocakarı kız gibi
Götü patates gibi
Altmış odun yaktım
Yine götün buz gibi"
Bundan sonra da, davulla, zurnayla, oynaya, halay çeke yola yürünür. Tam da oğlanevine yaklaşıldığı zaman; gelin takdim edilir.
"Adana'nın altı yazı
Kayıttın incedir bezi
Getirdiğimizi
(....) Ağanın kızı
22
Kiminui/.de düğün gelenekleri
İve! Kültürü
Diyelim Allah aşkına şavkına
Allah Allah....

GELİN İNDİRME
Gelin alayı oğlan evine gelir. Önce yengeler inerler Sonra süslü develerin yükü (Çeyiz) indirilir
Bütün bu işlemlerden sonra, gelin oglanevine getirilmiştir. Damadın annesi, babası, kardeşleri, yakınları mutluluk içindedirler. Gelin, atın üzerinde, oglanevinin merdiveninin dibinde durdurulur. Gelin atın üstünde süzülmektedir. Davul durdurulur. Gür sesli çığırtkan biri çıkar ortaya." Kırkım" toplamak için, yüksek sesle bağırır herkese, oradakilere duyurur sesini." Duyduk duymadık, beni çağırmadınız demeyin, hadi atkılarınızı atın!.." der. önce damadın yakınları başlar atkı atmaya...
Damadın babası, takım tarlası, bağlı bagçesi varsa onlardan bir parça bağışlar. Yoksa gücü kadar bir şey verir, (para vs.) Kaynana ise" Bir tosun veriyorum!" der gülüşülür. Bununla oğlunu işaretliyor demektir. Ardından bir düve yada sağılır inek verir. Bu keçi, koyun da olabilir. Savan, çul, halı, şal da olabilir... Yoksa gücü kadar bir şey verir.

Diğer yakınlar ve konuklar da, para ve benzeri, altın takı gibi şeyler verirler. Buna" Kırkım" toplama denir. Bu bir bakıma dayanışma, yardımdır. Bir çeşit imecedir...
Bu iş bitince" Çal davulcu" denir. Davulcu gelin indirme havası çalmağa bnşlar Bu sırada gelinin başına; bozuk para, buğday, nohut, kuruüzüm... karışımı serperler. Bu geline iyilik, güzellik, mutluluk dilemek, çorlu çocuklu olmasını isteme anlamına gelir.
Gelin attan ineceği zaman, damat gelir, gelini koltuğundan tutar, indirilmesine yardımcı olur, koltuğuna girer; gelin için düzenlenmiş odaya götürülür. Buna" Koltuk olma" denir. ( Her zaman koltuk olmıyabilir damat, gelini damadın yakınlarından biri veya temsilcisi içeri götürür.)

At sahibi hemen atına biner, ileri geri koşturur. Merdivenin önüne, yahut kapı önüne kadar birkaçkez gelir. Atın üzerindeki, gelin binerken atılmış olan halı işlemeli gelin heybesi, at sahibine bahşiş olarak verilir.
Yiğitbaşına, bayraktarlara, görevli gençlere, gelinin çeyizinden birer peşkir, mendil armağan edilir.

Hayırlı olsun diyenlere, kırkım verenlere, darısı oğluna, kızına denilir. Bunu söyleyen bekarsa, darısı başına denir.
Davulcular haklarını alırlar. Çoğu kez karınlarını bile doyurmadan geldikleri yere giderler.
Bundan sonra Aşanacıların yaptığı yemekler konuklara ikram edilir. Yerler, içerler, dua ederler... Böylece, düğünün bu bölümü sona ermiş olur.

GELINEVİ
Köyün, gelinleri, kızları, kadınları gelinevine doluşur. Gelinin getirdiği çeyize bakarlar. Daha sonra eli yatkın olan gelin, kızlar kadınlar yardımıyla, gelinevi düzenlenir, gerdek için hazır edilir.Gelinin yanıda kendi yakınlarından ve güveyin yakınlarından birkaç kadın bulunur. Gerdek sonucunu beklerler

GÜVEYİNİN YERİ
. Güveyi, gelini odasına bıraktıktan sonra, kendi akranları ve arkadaşları tarafından alınır, güveyevine götürülür. Artık bundan sonra güveyinin korunması gençlere aittir. Güveyinin bulunduğu komşu eve, , köyün orta yaşlı ve yaşlıları da gelirler. Şakalaşır, eğlenirler, fıkra söyler, türkü çağırırlar...

GÜVEY TIRAŞI
Güveyinin korumaları, güvey tıraşı için bir berber çağırırlar. Güvey, törenle tıraş edilir. Tıraş bittikten sonra orada bulunanlar tıraş giderini karşılarlar, bahşiş verirler. Gençlerden biri berberin tıraş tepsisini alır, güveyevine götürür, gelin de işlemeli peşkir, mendil bir kalıb sabun gönderir... Kaynana, kayınbaba da bahşiş vermeyi unutmazlar.

GÜVEY GİYDİRME
Güvey giyiti, gelinin babası tarafından, ölçü üzerine kentten alır; ya da bir terziye ısmarlar.Bu giyit bir bohça içerisinde getirilir. Bohçada, ceket, gömlek, pantolun, kravat, iç çamaşır, mendil, çorap, kundura bulunur...
Köyün imamı ya da dinsel kişisi, bohçayı duayla açar. Güvey iç çamaşırlarını, çorabını, pantolununu, gömleğini kapalı bir odada giyer. Sıra ceketi giymeye gelir.
imam, dua ederek ceketi güveyine giydirir.

NİKAH KIYMA
Daha önce resmi nikah kıyılmıştır. Sıra dinsel nikahtadır. Gelinin yakınlarından biri onun vekaletini alır. imam, vekile ve güveyiye, evlenmeyi isteyip istemediklerini sorar.'Alınan yanıt genellikle" Evet" olur. Böylece, imam her iki tarafı karı-koca ilan ettiğini duyurur:, Dinsel duasını eder... Orada bulunanlar da duaya katılır.
Ardından, şeker, lokum, leblebi gibi şeyler yenir.

GÜVEY VE EŞYASINI ÇALMA
Güveyinin, komşu evinde bulunduğu sıralarda, bir eşyası veya kendisi evliler tarafından çalınmak istenir. Güveyi korumakla yükümlü genç bekarlar da bu işe karşı çıkarlar. Bu nedenle genç bekarlar uyanık olmak zorundadırlar.
Evlilerse, dikkati dağıtmak için güldürüşlü şeyler anlatırlar, şakalar yaparlar. Sözgelimi:" Güveyinin dişine bak, kaç yaşında boyu kısamı ne?" gibi şeyler söylerler.
Bu sırada bir şey çalabilirlerse; çaldıkları şeyi geri vermek için bahşiş alırlar. Yok çalamazlarsa, evliler gençlere bahşiş vermek zorunda kalırlar.
Bu olay, güvey artık evliler sınıfına geçiyor, bekarlardan ayrılıyor anlamına gelir. O nedenle, bekarlar, güvey gerdeğe girene'kadar onu evlilerden korumak zorundadırlar...
Genellikle bekarlar başarılı olurlar.

NAMAZ
Güveyi, arkadaşları ve yakınları tarafından yatsı namazına götürülür. Namaz ya bir evde, ya da bir camide kılınır. Köyümüzde cami olduğu için güveyi namazını burada kılar.
Güvey yatsı namazından başka, bir de iki rekat namaz kılar. Bu namaz, geleceği ve başarısı için bir dua namazıdır.

GÜVEYİ GÖTÜRME
Namazdan sonra güveyi gelin evine götürülür. Giderken türkü çağrılır, atalımatılır.
Güveyi evin kapısına veya merdivenine geldiği zaman, korumaları tarafından sırtından itilir. Bu sırada içeri girene kadar birileri arkasından sırtına şaplak veya yumruk vurur. Güveyi bundan kurtulmak için içeri koşar. GERDEK
Böylece güveyi gerdeğe girer. Orada bulunan gelinin korumaları dışarı çıkar. Güvey ve gelin daha önce yakınlarından aldıkları öğüt üzerine harekete ederler.
Güvey önce, gelinin boynuna altın gerdanlık takar.veya ona altın ve benzeri şeylerden armağan sunar. Buna" yüzgörümlük" denir. Bundan sonra, gelinin yüzünü örten alı açar..

Böylece çoğu kez olduğu gibi benzeri ilk tanışma başlamış olur.Gelinin yüzüne bir hosgeldin öpücüğü kondurur. Oturur, konuşurlar, çerez gibi benzeri şeyler yerler. Bu ısınma, tanışma başlangıcıdır.
Sonra loş bir ışıkta birbirlerine yaklaşıriar.Soyunuriar.Birleşme sağlanır.Bekaret bozulur çarşafta kan lekeleri oluşur.
Güveyi giyinir, dışarı çıkar, annesi babası ve orada bulunan büyüklerinin elini öper. Bunun anlamı" zifaf" başarılı olmuştur demektir.
Bu sırada, güveyinin yakınlarından biri tüfek ya da tabancayla havaya üç el ateş ederek "zifafın gerçekleştiğini duyur.
traktörün köye makinalaşmanın

ÇAM BAYRAĞIN İNDİRİLMESİ
Düğünün başlangıcında dikilmiş olan çam bayrak indirilir.Gelin kız çıkmamışsa indirilmez. Silah sıkılmaz. Gelin babaevine gönderilir.Bu durumun sosyal sonuçları iyi olmaz. Böyle bir olaya da tanık olunduğu görülmemiştir. PAÇA İÇME
Oğlanevi, gerdek gecesi sabahını izleyen saatlerde, köyün evli ve ortayaşlı kadınlarını paça içmeye davet eder. Paça içilir, zifaf çarşafına bakılır. Bahşiş atılır. Bu da bir çeşit tanıklıktır.
Düğün sona erer.

BİR DEĞERLENDİRME
1950'den sonra girmesiyle, tarımda başlamasıyla, topraksız, az topraklı köylüler kente göçmeye başlamışlardır. Bu olgu, düğün geleneklerini de etkilemiş, değişime uğratmıştır.
Sözgelimi görücü kuralıyla evlenme giderek değerini yitirmiştir. Gençler, kendileri tanışıp, anlaşıyor, ailelerini bir olup bittiye getirip evleniyorlar.
Düğün süresi gittikçe kısalmıştır dört günde bir birbuçuk güne, daha sonra da, dört-beş saate indirlmiştir. Artık düğünler davul zurnayla değil, salonlarda cazla yapılmaktadır.
Sinsin oynama, güreş tutma, meşale yakma unutulmuş; halay yerine dans edilmeye başlanmıştır. Okuntu yerine" Davetiye" geçmiştir.
Gelin babaevine indirilmiyor. Genç çiftler için yapılmış, satmalınmış, ya da kiralanmış evler açılıyor. Aile, büyük aile tipinden, çekirdek aile tipine yerini terk ediyor/ etmiştir.
Gelin bindirilen atlar yerine taksi; çeyizi götüren develer yerine kamyon, konukların taşınması için otobüs tutuluyor.
Gelini mezarlıktan geçirme; mezarı dolandırma gibi gelenekler yok olmuştur.
Bu gelenekler, daha da gittikçe değişeceği benziyor. Aileler parçalanıyor; birbirlerine yabacılaşıyor. Evlenme, nikah olma gibi şeyler yerine, birlikte yaşama gündeme giriyor...
10.10.1998, Adana